松花堂昭乗筆書状
- 人物
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作者松花堂昭乗
- 年代
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制作年 AD17
- タイトル
- ショウカドウショウジョウヒツショジョウ
- コレクション
- センチュリー赤尾コレクション
- 所管
- 斯道文庫 キャンパス 三田
松花堂昭乗〈しょうかどうしょうじょう・1584-1639〉は、江戸時代初期の真言宗の僧侶。法名は昭乗、名は式部。惺々翁（せいせいおう）とも号した。京都男山滝本坊実乗（たきもとぼうじつじょう）の弟子となり、その亡き後、住持となったが、のちこの坊（庵宝）を弟子に譲り、松花堂を建てて移り住んだ。高徳に加えて風雅な人柄が世人に敬慕され、関白近衛信尋〈このえのぶひろ・1599-1649〉をはじめ、石川丈山〈いしかわじょうざん・1583-1672〉、江月宗玩〈こうげつそうかん・1574-1643〉、沢庵宗彭〈たくあんそうほう・1573-1645〉ら儒者、禅僧など、当時の名士との交友深く、この時代の文化人としては第一級の人物であった。書は青蓮院尊朝法親王〈そんちょうほうしんのう・1552-97〉について御家流を学んだが、初祖弘法大師（空海）を渇仰して、ことに大師流（だいしりゅう）の書を好んだ。それらを習熟して、晩年には松花堂流（または滝本流）と呼ばれる流麗瀟酒な書風を完成した。これは、因幡守（未詳）が、当時淀城を知行していた永井信濃守尚政〈なおまさ・1587-1668〉を見舞った時のもの。尚政は、茶の湯を古田織部に学び、小堀遠州・片桐石州らと交友、大名数寄者として著名。また、返し書きによれば、因幡守某から昭乗宛に書状が発信されていたようであるが、昭乗の使いの者の不手際で、手元に届かず、無礼に儀を詫びている。文中の淀屋个庵〈よどやこあん・1577-1643〉は、大坂の豪商で、茶道をよくし、近衛信尋・小堀遠州・沢庵宗彰・石川丈山など、交友範囲は多彩である。「今日淀へ御見舞いの為御上洛成され候間、御大儀ながら御尤もに存じ奉り候。拙者も一昨日御礼に罷り越し候。信濃殿に御逢い成され、御懇ろに御座候て、恭なく存じ候儀にも、其元若し御次も御座候はば、貴様も連々御目に懸けられものの由、仰せ達せられ罷り下り候。淀の御隙明き御下向の節、此の度御立ち寄り成され候事は成り申すまじく候哉。其元に罷り出で、御意を得べく候へども、御用も存ぜず候間其の儀無く候。淀屋个庵も此の先へ居られ候間、必ず御立ち寄り待ち奉り候。久しく尊意を得ず、終に今年罷り下らず候。本意に背き奉り候。旁、拝顔を遂げ御礼を申し上ぐべく候。恐惶謹言。／猶々、重ね重ね御書下され忝なく候。其の書状、拙者の御使より請け取り、我等に渡し候内に、引き失い申し候故、拝見仕らず候。沙汰の限りながら、是非無く候。御状に如何様の御用仰せ下され候も存ぜず候。若し御用の事も御座候はば、重ねて仰せ下され候はば、忝なかるべく候。かしく。卯（月＝四月）二十八日因幡様」
［端裏書］因幡様………………………………………………猶々重々御書被下恭候其書状拙者の御使より請取われらニわたし候内ニ引失申候故拝見不仕候沙汰之限なから今日淀へ為御見舞被成御上無是非候御状二いかやうの洛之間乍御大儀御尤こ奉存候御用被仰下候も不存候若御用之拙者も一昨日御礼二罷越候事も御座候ハ～重而被仰下候ハ～可恭候信濃殿被成御逢御懇二御座候而以上忝存儀ニも其元若御次も御座候ハゝ貴様も連々被懸御目ものゝ由被仰達罷下候淀御隙明御下向之節此の度御立寄被成候事ハ成申ましく候哉其元罷出可得御意候へとも御用も不存候間無其儀候よとや介庵も此先へ被居候間必御立寄奉待存候久不得尊意つゐに今年不罷下奉背本意候寿遂拝顔御礼可申上候恐憧謹言卯廿八日（花押）
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ライセンスなど
所管・分類など
グループのオブジェクト
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オブジェクトの詳細
識別情報
- タイトル（英題）
- Letter by Shokado Shojo
物理的特性
- 重量と数量
-
員数 1幅
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