装飾観普賢経断簡
わが国の写経史において、平安時代の中期から後期にかけて、華麗な装飾経が流行した。王朝貴族が、写経成仏（法師品）・女人成仏（提婆品）を説く『法華経』の功徳を信じ、さらには、末法思想や浄土思想の敷衍につれて、人々は末法の危機と恐怖から、現世の極楽を願い、後世の成仏を願った。その結果、人々は、『法華経』の利益を信じ、こぞって『法華経』の書写に励み、写経供養が流行することとなった。一人が一巻を担当するのを一巻経、一品ごとを分担するのを一品経と呼んだ。各巻ごとに、これを結縁した宮廷貴族のひたむきな心情を反映して、紙や写経の文字、さらに軸・紐・題簽などに装飾を施し、美の限りを尽くした装飾経が誕生したのである。「久能寺経」（永治２年〈1142〉成立）や「平家納経」（長寛２年〈1164〉成立）が代表的な遺品として有名である。これは、『観普賢経』の断簡。料紙の表裏一面に、銀の小切箔を微塵に撒いた、荘重典雅な装飾技巧を発揮している。当時の宮廷や摂関家の上流貴族の美意識を反映する。もとは、「法華経一部十巻」（『法華経』８巻に『無量義経』『観普賢経』各１巻）のうちの１巻（一巻経）、あるいは、「法華経一品経」（三〇巻＝『法華経』二十八品［巻］に『無量義経』『観普賢経』各１巻）のうちの１巻（一品経）、いずれかであった。当時は、当人自筆の写経が最大の善根と信じられ、この断簡が、写経を専門とした経師の書風とは異なる、一風変わった個性を示すところから、おそらく、結縁の公卿の自筆経であろう。写経に寄せる切なる祈りを垣間見る思い。法華経信仰が流行した平安時代後期・12世紀後半の装飾経である。
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ライセンスなど
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OPEN DATADESIGN
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オブジェクトの詳細
識別情報
- タイトル（英題）
- Segment of Kanfugenkyo
物理的特性
- 重量と数量
-
員数 1葉
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