松花堂昭乗筆書状
- 人物
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作者松花堂昭乗
- 年代
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制作年 AD17
- タイトル
- ショウカドウショウジョウヒツショジョウ
- コレクション
- センチュリー赤尾コレクション
- 所管
- 斯道文庫 キャンパス 三田
松花堂昭乗〈しょうかどうしょうじょう・1584-1639〉は、江戸時代初期の真言宗の僧侶。法名は昭乗、名は式部。惺々翁（せいせいおう）とも号した。京都男山滝本坊実乗（たきもとぼうじつじょう）の弟子となり、その亡き後、住持となったが、のちこの坊（庵宝）を弟子に譲り、松花堂を建てて移り住んだ。高徳に加えて風雅な人柄が世人に敬慕され、関白近衛信尋〈このえのぶひろ・1599-1649〉をはじめ、石川丈山〈いしかわじょうざん・1583-1672〉、江月宗玩〈こうげつそうかん・1574-1643〉、沢庵宗彭〈たくあんそうほう・1573-1645〉ら儒者、禅僧など、当時の名士との交友深く、この時代の文化人としては第一級の人物であった。書は青蓮院尊朝法親王〈そんちょうほうしんのう・1552-97〉について御家流を学んだが、初祖弘法大師（空海）を渇仰して、ことに大師流（だいしりゅう）の書を好んだ。それらを習熟して、晩年には松花堂流（または滝本流）と呼ばれる流麗瀟酒な書風を完成した。木下右京（木下右衛門大夫延俊の血縁の一人と思われるが、特定できない）から、古筆を求めたいが、何か良い出物はないかとの照会があった。そこで、昭乗が、伝後京極良経筆「和漢朗詠集切」（一紙・22行）と「往来切」（一紙・7行）の二点を紹介したもの。「往来切」は、持ち主は、世尊寺経朝（せそんじつねとも・世尊寺第九代）筆と言っているが、愚僧（昭乗）は、世尊寺定成（さだなり・経朝の子）の筆と鑑定する。江戸時代初期に、茶の湯の隆盛・手鑑の流行にともなって、古い時代の筆跡が、一紙・何行に分断され古筆切となって珍重される風潮が生まれた。この手紙はそれを裏付ける貴重な一通である。また、この二点の品で価格が三分というが、昭乗はその金額の高い安いによって求めるのではなく、品物そのものが気に入るかどうかが問題であろう、と。蒐集のあり方の真髄を喝破する。興味尽きない内容である。「追って申し候。何条（何か）古筆など有らば尋ね申すべき候の旨、仰せ越され候。此の秋朗詠（和漢朗詠集・秋部）の切一紙二十二行・歌ともに／是は後京極摂政（九条良経）と申し候。京の衆も見とれ及び難き候由申し候。／又、往来の詞一紙七行／是は世尊寺経朝と主は申し候へども、愚僧は定成と存じ候。／右両種を金三分と申し候。拙僧、代（値段）の儀は無案内に候の条、各へも御見せなされ、御意にも入り候はば召し置かるべく候。自然（それゆえ）、爰元御目に懸け申し候。御意に入らず候はば、返し下さるべく候。以上。木（下）右京様」
追而申候何条古筆なとあらは尋可申候之旨被仰越候此秋朗詠之切一紙廿二行うたともニ是は後京極摂政と申候京衆も見とれ及難候よし申候 又往来之詞一紙七行是ハ世尊寺経朝とぬしハ申候へとも愚僧ハ定成と存候右両種を金三分と申候拙僧代之儀ハ無案内候ノ条各へも御見せなされ御意ニも入候はゝ可被召置候自然こゝもと御めにかけ申候御意ニ不入候ハゝ返可被下候以上（花押）木右京様
オブジェクトの概要
ライセンスなど
所管・分類など
グループのオブジェクト
OPEN DATADESIGN
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オブジェクトの詳細
識別情報
- タイトル（英題）
- Letter by Shokado Shojo
物理的特性
- 重量と数量
-
員数 1紙
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