歌仙絵（斎宮女御）（近衛信尹賛）
- 人物
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賛者近衛信尹
- 年代
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制作年 AD16
- タイトル
- カセンエ（サイグウノニョウゴ）（コノエノブタダサン）
- コレクション
- センチュリー赤尾コレクション
- 所管
- 斯道文庫 キャンパス 三田
藤原公任〈ふじわらのきんとう・996-1041〉撰になる『三十六人撰』は、当時の秀歌の規範として貴族たちの文芸の座右に重んじられた。やがて、平安時代末期・12世紀になると、これら歌人の画像を描いてその代表歌１首を書き添えた歌仙絵が生まれた。なかでも「佐竹本三十六歌仙絵巻」「上畳本三十六歌仙絵巻」が有名である。後世、歌道の流行を歌仙信仰にともなって、絵巻形式の巻子本から、各歌仙ごと色紙に貼り込んだ色紙帖が考案された。歌仙と歌が一体となったものや、歌と歌仙像を分離して左右一対に組み合わせた歌合形式の色紙帖などが作られた。いずれも、歌仙像は当時の名だたる絵師に、歌は能書の公卿に書写を依頼して制作されたものである。本図は、歌仙・和歌が一体となって作られた三十六歌仙色紙帖から剥離されて、掛幅に仕立てられたもの。像主・斎宮女御〈929-985〉は、村上天皇の女御。歌仙絵の場合、他の歌仙と異なり、顔・姿を几帳の背後に隠して描かないのは、高貴の身分が配慮されてのことであろう。賛は、その書風から近衛信尹〈このえのぶただ・1565-1614〉の自筆。信尹は、桃山時代の公卿で、摂関家近衛家の当主。文禄元年〈1592〉、秀吉の朝鮮出兵にみずからが総指揮をとるべく、渡航従軍を企てたが失敗。同３年、義兄たる後陽成天皇の勅勘に触れ、薩摩国最南端、坊の津に配流となった。後に帰洛し、還俗後、関白・氏長者さらには准三宮となった。歌道・書道に秀で、ことに書においては、近衛流（三藐院流）と称され、本阿弥光悦・松花堂昭乗とともに「寛永の三筆」の１人に挙げられ、不羈奔放の性格のままに、豪放自在、すこぶる個性的な書をかいた。この賛の豪胆な筆跡もその典型を示すものである。なお、歌は『拾遺和歌集』ほかに斎宮女御の歌として入集する代表歌である。「琴の音に峰の松風かよふらしいづれの緒より調べ初めけん斎宮女御」
オブジェクトの概要
ライセンスなど
所管・分類など
グループのオブジェクト
OPEN DATADESIGN
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オブジェクトの詳細
識別情報
- タイトル（英題）
- Portrait of Saigu no Nyogo
物理的特性
- 重量と数量
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員数 1幅
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