近衛信尋筆渡唐天神自画賛
- 人物
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作者・賛者近衛信尋
- 年代
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制作年 AD17
- タイトル
- コノエノブヒロヒツトトウテンジンジガサン
- 材質・技法・形状
- 紙本墨画
- コレクション
- センチュリー赤尾コレクション
- 所管
- ミュージアム・コモンズ キャンパス 三田
左大臣藤原時平の讒訴によって、配所の筑紫国（福岡県）太宰府に左遷、同地で不遇の死を遂げた菅原道真〈すがわらのみちざね・845-903〉の怨霊を鎮めるためにおこった天神信仰は、長い歴史の中で多くの絵画遺品を生み出した。天神画像は、礼拝像として描かれた道真の絵姿で、その形式は、束帯天神（笏を手に帯剣した文官の正装である束帯姿で描かれるもの）と、渡唐天神（冠をつけ中国の道服姿で梅の一枝を手挟んで立つもの）とに大きく二分できるが、典拠とした説話や、背景となった天神信仰の性格の変容などによって、さまざまなヴァリエーションがある。 これは、渡唐天神像の１つ。渡唐天神は、天神信仰が禅宗と結びついて生まれたもので、博多の崇福寺に出現して聖一国師（円爾弁円〈えんにべんえん・1202-80〉）に禅を問うた天神が、国師の薦めにより、宋・徑山の仏鑑禅師（無準師範〈ぶじゅんしばん・1178-1249〉）のもとに一夜のうちに渡って法衣を授けられたという説話にもとづく図様（『両聖記』応永元年〈1394〉ころ成立）である。帽をかぶり道服（中国の道家たちの日常の衣装）を身につけた道真像を文字絵にあらわした略画である。頭から顔にかけて、太い墨線が「天」の字、それに目鼻を加えて、道真の顔容をつくる。首から下の体躯には、草書体の「神」の字にあらわし、大きな構えで両袖や裾を絵様化している。 画・賛ともに近衛信尹〈このえのぶただ・1565-1614〉の筆になる天神像（当館所蔵№01812-0000）に瓜二つ。ただ署名には「信尋」とあり、近衛信尋〈このえのぶひろ・1599-1649〉の筆と知る。信尋は、後陽成天皇の第４皇子。信尹の妹前子が入内して中宮となり、その間に生まれた。が、信尹に嗣子がなかったため、慶長10年〈1605〉８月25日、７歳にして勅命により、信尹の養子となり、翌日、元服して信尋と名乗った。従1位・関白にのぼった。信尹は、ことのほか信尋を鍾愛、ことに手習いには厚い薫陶をほどこした。現存する両者の遺墨は、自署がなければ弁別できないほど酷似する。この渡唐天神像も養父信尹の手本を真似たものである。とくに画の筆勢はまだたどたどしく初心者の域さながらである。10代の若い時期の作品であろう。信尹は敬神のため、「百幅天神像」を描いたという（『古画備考』）ほど、この画題の作品を多く残すが、信尋の作品はきわめて稀少である。なお、この賛歌は、通常の天神画には見られない歌であるが、天神信仰の広まりを思わせる歌意である。「梅あらばいやしき賤が伏屋まで我立ち寄らん悪魔しりぞけ信尋」
オブジェクトの概要
ライセンスなど
所管・分類など
グループのオブジェクト
OPEN DATADESIGN
Keio Object Hub では、データのオープン化を進めるだけではなく、オープン・データを活用してどのような体験がデザインできるか、さまざまな試みを行っています。
オブジェクトの詳細
識別情報
- タイトル（英題）
- Image of Tenjin by Konoe Nobuhiro
物理的特性
- 重量と数量
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員数 1幅
- 付属品
- 賛の書き下しメモ
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