Image of Ten Kings
- Date
-
制作年 AD15
- Title
- ジュウオウズ（ビョウドウオウ）
- Materials, techniques and shape
- 絹本着色
- Collections
- Century Akao Collection
- Depository
- Keio Museum Commons Campus Mita
- Ref. number
- AW-CEN-001098-0000
- License
- CC BY Images license
- Creditline
-
慶應義塾（センチュリー赤尾コレクション）
- URL
- Classification
- Art
- AI Tagging
- Art Wood Art paint Painting Tints and shades
人は死後の世界で、７日ごとに生前の罪業が裁かれる。その裁判官たる10人の大王が十王である。地獄に堕ちる恐怖から逃れんがために、地獄を支配する王に対して慈悲を乞う信心が十王信仰を生んだ。まず、中国においては道教と結びつく形で晩唐の頃に成立、わが国では末法思想や地蔵信仰とあいまって平安時代後期に萌芽がみられ、鎌倉に入って広く流布していった。死者の審理は通常７回行われる。没して後、７日ごとにそれぞれ秦広王（初七日）・初江王(二七日＝14日)・宋帝王（三七日＝21日）・五官王（四七日＝28日）・閻魔王（五七日＝35日）・変成王（六七日＝42日）・泰山王（七七日＝49日）の順番で、それぞれの王が１回ずつ審理を担当する。ただし、各審理で問題が無いと判断された場合は次の審理に回る事は無く、抜けて転生していく事になるため、７回すべてやるわけではない。７回の審理で決まらない場合の追加の審理として３回、平等王（百ヶ日忌）・都市王（一周忌）・五道転輪王（三回忌）を加えて十王となる。わが国では、生前に自分自身が没後の安穏を祈願する預修生七斎と亡者のための追善供養たる七七斎の２つの儀式が行われ、それにともなってそれぞれの本尊とすべく十王図が描かれるようになった。これは、わが国で制作された十王図の１図。中国の十王図と基本的に違うのは、本地仏をあらわす点にある。これは、地蔵菩薩信仰と結びついて、『地蔵十王経』の所説に基づくゆえんである。本図は、８番目の百か日を担当する平等王の図。それに対応する本地仏である観音菩薩像を上部に描く。また、下部に地蔵菩薩の姿を描き添えるのは現世における地蔵信仰の投影であろう。
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Depository and ID
Components
OPEN DATADESIGN
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Details
Identifiers
- Title (EN)
- Image of Ten Kings
Physical description
- Weights and quantities
-
Quantity 1幅
- Materials, techniques and shape
-
Materials 金泥
- Attachments
- 巻止／書翰（小松茂美氏から赤尾一夫氏宛）
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